El Arte del Decir

 El Arte del Decir (176) "Cuando un poeta canta estamos en sus manos: él es el que sabe despertar en nosotros aquellas fuerzas secretas; sus palabras nos descubren un mundo maravilloso que antes no conocíamos" habría afirmado Novalis alguna vez indicando de esa manera que la poesía es una indicación para el descubrimiento. En efecto la novedad de un poema no radica en su tema ni en su forma (aunque puedan considerarse estos elementos) sino en la señal que nos indica de una nueva realidad, la descubierta por el poema. No todas las poesías tienen este señalar explícito pero creo que en la mayoría hay siempre algo de nuevo, algo que no habríamos quizás considerado sino leíamos ese poema. En este sentido el poema no sólo inventa, sino también descubre. Descubre nuevas maneras de mirar, de oír, de palpar, de sentir ese mundo que nos rodea o que nos causa. No siempre esta indicación de un poema va en el sentido de lo "maravilloso" (no hay que olvidar que el romanticismo d...

 El Arte del Decir (175) Si fuera posible que las palabras dijeran exactamente lo que queremos decir, si nuestra lengua no fuera equívoca, con múltiples significaciones simultáneas, mentirosa por naturaleza, contrariamente a lo que imaginamos, nuestro mundo se aplanaría de una forma terrible, ya no podríamos escribir literatura, ni poesía, ni decir palabras de amor o de confianza, ya que todo el mundo sabe que ante el equivoco de la lengua sólo podemos aceptar lo que el otro nos dice si apostamos, un poco irracionalmente, que no quiere engañarnos, que nuestra fe se ajusta a la realidad y que confiar es un dato un poco misterioso, pero esencial a toda relación humana que se precie. Las ciencias, las duras, las precisas, son las que pretenden elaborar una lengua sin equívoco, que, como lo ha afirmado Jacques Lacan entre otros, es posible pero no es decible, sólo puede escribirse y cuando se introducen estas fórmulas que la física, por ejemplo, despliega ante nosotros, en el habla hab...

  El Arte del Decir (174) El mito de Babel constituye un mito que se aproxima al origen del lenguaje, aunque cuando se coloca allí una supuesta rebelión contra dios, las explicaciones se vuelven difíciles. ¿Por qué sería una rebelión, lo que ocasionó la multiplicidad de las lenguas? ¿Por qué es el esfuerzo denodado del hombre por alcanzar los cielos, lo que se resuelve en un parloteo desorientador? La hipótesis que podemos sugerir es que el mito expresa que hay algo de lo real (aquí los cielos) que no puede ser alcanzado nunca por el sujeto y que lo que parece ser una solución esto es, multiplicar las lenguas, para que alguna llegue a tocar ese nódulo externo que nos constituye desde lo más íntimo, no es más que una deriva sin fin. Es decir que la supuesta solución ha agravado la búsqueda que ahora debe atravesar las traducciones, los múltiples sentidos y la cacofonía que las lenguas producen en el mundo. En este sentido la poesía contribuye a la desorientación por una parte porque...

 El Arte del Decir (173) Alguna vez, Wislawa Szymborska, notable poeta polaca, escribió que "Al elegir, rechazo: no existe otro método" planteando con toda claridad que la poesía solo era posible si se introducía en su escritura una función de incompletitud, lo que hacía de todo poema un fragmento con el cual ni siquiera se podía suponer un conjunto. Esta pérdida que hace de nuestras elecciones pedazos de nuestro ser, la hace posible la lengua con su función de fragmentación y de incompletitud. Tratar de escribir el poema total es aproximarse de seguro a la locura, cosa que ha sucedido en algunas ocasiones en grandes poetas. Los mejores se han detenido en ese vértigo que lo infinito de la lengua proclama y aspira. Para cesar o al menos moderar, ese imposible anhelo, es preciso tener una experiencia de lo real, con su cuota de negatividad, con su dureza a la comprensión, con su fijeza imperturbable. Sólo así podemos ausentarnos de la ilusión de totalidad que se nos presenta en...