El Arte del Decir

  El Arte del Decir (137) Dice Gerard Wajkman en su excelente Las series, el mundo, las crisis, las novelas  que la novela como forma moderna, surge de la inyeccion del sujeto en el mito. Este último se presentaría como vacío de causa y la novela vendría - al colocar en el lugar de la causa, un sujeto - a fantasmatizar el relato, a rodearlo de circunstancias no épicas, sino justamente, cotidianas. En cierto modo el mito que según Lacan realiza en forma épica la estructura  es lo contrario de la novela que, por el contrario, sujetiviza (si podría decirse así) el relato y construye su derrotero a partir de las fantasías del autor, aunque sin identificarse explicitamente con ellas. ¿Y la poesía? En su dimensión épica la poesía canta el cumplimiento de la estructura en los sujetos, mientras que en la lírica se ve, de manera opuesta al sujeto como el protagonista de los sucesos y de los pesares. Pero hay una acotación que me parece más pertinente todavía y es el objeto. Es que...

  El Arte del Decir (136) Las palabras se acumulan, se entorpecen unas a otras, se extienden en su multitud, se vuelven fuertes en su precisión. Muchas veces sucede lo contrario, hay una sola palabra y alrededor de ella un vacío central que esa palabra misma causa. Lo intentamos todo, la obstinación, la escritura automática, el desaliento, y aún la indiferencia frente a ese término que ronda y ronda nuestra subjetividad sin darnos tiempo a descansar de su acoso. En ambos casos, la profusión de los vocablos o su soledad sintomática pero creadora, las palabras convocan a la composición de un poema. Uno que diga por qué esa cantidad de términos puede decir algo o en el otro caso, como surge un escrito de un punto central que engendra sus caminos y sus vericuetos. Escribir, es sin duda, apasionante y nunca me ha resultado trágico, aun cuando pueda uno escribir poemas estremecedores. Escribir es infinito mientras dure la vida, se insiste en componer un poema que acabe con todos los poem...

El Arte del Decir 135) Hay tres modos, me parece, que una poesía puede alcanzar a un sujeto. El primero, el más evidente, es esa vibración misteriosa que un poema causa en nuestro ser sin que sepamos por qué o por lo menos, no lo sabemos inmediatamente. El segundo, es la comprensión intelectual del sentido de un poema que produce esa cuota mínima pero segura de placer que Freud valoraba porque nos acompañaría hasta nuestra muerte. Contrariamente a lo que se cree, me parece que ese existencia de un poema por intermedio del intelecto no es para nada despreciable y a veces, habría que practicarla un poco, para no apreciar poemas que son solo tonterías. La tercera, la más oscura, es cuando mas allá de la sensación o del intelecto, un poema nos alcanza en la parte más compleja de nuestro ser, ésa que pertenece, originalmente a Otro y produce no sensaciones ni ideas sino un eco lejano de nuestro advenimiento como seres hablantes y una alegría, que aún transitoria, nos inunda como un campanad...

  El Arte del Decir (134) Dicen que la poesía griega en su origen se escribía para ser cantada y que de ese canto surgía una función de cohesión social, expresando de este modo un punto de vista individual (poesía monódica) o una cierta épica que interesaba a un pueblo entero (lirica coral). La epica y la lirica fueron así los géneros poeticos que edificaron a lo largo del tiempo. Lo cierto es que esa función "original" de la literatura aunque no sea cierta, aunque sea solamente una proyección de nuestro anhelos presentes en una época donde lo colectivo parece haberse esfumado de muchos ámbitos, no deja de ser interesante y  es por la función de la lengua que un poeta transita, padece, es exaltado o deprimido pero que jamás utiliza (ya que la lengua no es función de un individuo sino una estructura relativamente autónoma) donde el  poeta es en cierta manera una creación que puede expresar a un pueblo y un corazón que también tiene sus pasiones singulares. Es en este entre...